Savoirs migrants. Décoloniser la vision

Décoloniser la vision serait la rendre, l’intégrer au corps et aux autres sens, l’intégrer au lieu, à ses forces et à ses vides… la délivrer de la tyrannie du simplement optique pour l’ouvrir aux autres yeux du corps et de l’esprit, la rendre intégrale. Ouvrir également le dialogue avec ce pouvoir de vision que la culture dominante en Occident a exclu ou disséqué jusqu’à son extinction.

Toni Serra *) Abu Ali

La sélection de vidéos incluse dans le projet Sabers migrants propose des constructions alternatives de pensée, d’analyse et de réflexion sur les migrations, basées sur une pluralité de points de vue, d’expériences, de souvenirs et d’histoires qui convergent dans un programme de trois jours en personne et de deux semaines de menu en ligne, basé sur le médium audiovisuel, à travers la diffusion d’une sélection de vidéos provenant des Archives OVNI – Unidentified Video Observatory.

Face à la vision du multiculturalisme comme un espace prédéfini et convenu par le pouvoir, l’institution et la violence, « l’autre » est enfermé dans des parcelles, et l’échange de connaissances et d’expériences est de plus en plus nécessaire et urgent, ce qui envisage la transformation profonde des notions qui ont configuré le monde globalisé, en faisant une révision radicale des notions de temps, de travail, de culture, et la persistance d’un modèle unique avec sa dérive totalitaire. Initier un processus de décolonisation en déconstruisant et transformant les notions et les croyances qui ont façonné nos sociétés.

Le colonialisme moderne n’est pas seulement un phénomène historique, mais avant tout une attitude face à la vie et au monde. Un regard qui divise et sectionne les choses, un regard qui crée et projette l' »autre », et le contemple comme un espace à occuper, un territoire, une culture, voire un temps, à coloniser. Par sa nature même, il ne peut ni comprendre ni pratiquer une unité organique des choses, ni de l’existence, et encore moins de l’économie. Il exige en permanence « l’autre » au point de le couper de lui-même.

Dans le programme des vidéos sélectionnées, des résistances d’origines et de langues diverses se déploient face à l’imposition d’une pensée unique et hégémonique. Des histoires qui permettent de réfléchir, de construire d’autres mondes et de découvrir ceux qui existent, souvent cachés par des écrans d’ignorance et de préjugés, et par des images stéréotypées de « l’autre ».

La sélection des vidéos a été faite par Toni Cots. Le programme est organisé par Jiser et Archives OVNI et s’inscrit dans le cadre du processus de réflexion mené par le collectif Saberes migrantes.

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Jiser, qui signifie « pont » en arabe, est une association sans but lucratif basée à Barcelone, dont l’objectif est de promouvoir la création artistique et l’utilisation de l’art comme outil de transformation sociale dans l’espace euro-méditerranéen, par la réalisation d’activités conjointes favorisant l’échange et le rapprochement entre les différentes réalités artistiques et culturelles de la région.

Les Archives OVNI collectent et documentent trois décennies, de la vidéo analogique à la vidéo numérique à l’ère des réseaux « sociaux ». Les matériaux contenus dans les archives sont le résultat de divers projets de recherche thématiques, toute une constellation de titres ayant pour dénominateur commun leur libre expression et leur réflexion sur les peurs et les plaisirs individuels et collectifs, construisant ensemble une vision à multiples facettes, comme des milliers de petits yeux qui plongent et explorent notre monde, ou annoncent d’autres possibles. Un processus de recherche dont les principales valeurs sont l’hétérogénéité, la contradiction et la subjectivité à partir desquelles il est mené. En soi, un antidote au clonage et à la répétition à l’ère de l’hyperconnectivité.

Saberes migrantes est un collectif composé de militants, d’artistes et de chercheurs qui, à partir de lieux multiples, proposent une réflexion critique et collective sur la violence symbolique et institutionnelle qui affecte les migrants et/ou les personnes racisées. Elle propose de créer des lieux de rencontre qui rendent visibles et combattent les mécanismes qui légitiment l’exercice de cette violence et de construire des récits de résistance qui revendiquent le droit des migrants à avoir des droits. Ce processus se tisse en reliant les pratiques artistiques et réflexives, il est ouvert à la pluralité des histoires, il est flexible dans son parcours… et exige non seulement l’exercice de la conscience critique, mais aussi le développement d’actions transformatrices des situations de discrimination, de racisme et d’inégalité.