La posibilidad de no haber sido. Siete interferencias decoloniales

Jiser y Saberes migrantes participan en la exposición: La posibilidad de no haber sido. Siete interferencias decoloniales con la creación colectiva Polisemias del silencio y las intervenciones murales de Teo Vázquez y Fares Yessad (Serdas).

Polisemias del silencio transita por los múltiples significados, convergentes y divergentes, que pueden atribuirse al silencio. Puede ser entendido como una categoría filosófica, como un estado del alma, como un lugar donde es posible transitar y encontrar verdades o diferentes visiones, como una herramienta política, como una imposición de los poderes instituidos, como la complicidad inerte que puede ‘sostener’ la crueldad y la maldad de la historia.

El silencio no es ‘bueno’ o ‘doliendo’ en sí mismo, sino que depende desde qué intenciones o propósitos entramos en este estado. Depende de si este silencio es deseado o impuesto, depende de si hablamos de silencios o silenciamientos: de las voces, de los gritos, de los derechos, de las palabras.

La propuesta expositiva que presentamos aborda de manera crítica estos olvidos construidos y las diferentes maneras en que opera el silencio para legitimar la dominación, erigir la historia colonial como discurso único o privilegiar unas voces sobre otras al narrar las migraciones.

Un proyecto construido colectiva y col·laborativament entre Ida Barbati, Houari Bouchenak, Nora Daoud, Xavier de Luca, Paula Durán, Mounir Gouri, Guerthy Gutiérrez, Saber Lech-hab el Ghoury, Anna López Luna, Danilo Adriano Marinho, Boris Mercado, Hichem Merouche, Araceli Muñoz, Camila Opazo Sepúlveda, María Eugenia Piola, Alejandra Rocabado, Séverine Sajous y Soukaïna Sentissi.

Teo Vázquez presenta lo proyecte Minorías y resistencias: una mirada desde dentro. La propuesta plantea relevar la experiencia de las resistencias del pueblo gitano como son identificados en todo el mundo.

La minoría étnica más numerosa de Europa, con una larga historia de arraigo en Cataluña, desde su llegada en el territorio hace más de seis siglos. Nómadas o seminómadas, con una lengua común, el caló, derivada del romani, de raíces
sánscritas que se han preservado hasta hoy.

El proyecto propone un mural fotográfico en el muro exterior de la fachada principal del Centre d’art Santa Mònica, con un retrato en gran formato del patriarca gitano Sebastián Fernández Cortés “Tío Bastian”. La imagen del poder y resistencia de un pueblo transportador de una dimensión de conocimiento invisibilizado.

Y en Fares Yessad (Serdas) realizará una residencia en Barcelona del 3 al 14 de octubre, para realizar su instalación Abstraction, acción mural que ocupará uno de los frisos de la segunda planta del Santa Mònica.

En vísperas de los Juegos Africanos de 1978, las autoridades argelinas pidieron al escultor M’hamed Issiakhem que rediseñara una estatua colonial. El artista optó para cerrarla dentro de otra escultura, o más bien con una forma de escayola blanca, en la cual aparecen dos manso rompiendo una cadena y el rostro en relevo de un soldado del FLN. La escultura oculta es Le Pavois en hommage aux soldados norte-africains te français de la Grande Guerre, de Paul Landowski. El acto de esconder la estatua es un esborrament de una memoria, la de la Francia colonial y la Primera Guerra Mundial, para revelar la de la revolución argelina.

El acto de esconder la estatua supone borrar una memoria, la de la Francia colonial y la Primera Guerra Mundial, para revelar la de la revolución argelina. Entre estatuas conmemorativas y zócalos vacíos que constituyen una memoria global de la colonización y la esclavitud, nuestro proyecto se interesa por la forma impersonal que podrían haber adoptado las estatuas en el espacio público si Europa, como proyecto civilizatorio, nunca hubiera existido…”.